PERUBATAN KOMPLIMENTARI SUFI - SATU PENGENALAN

PENGASAS DAN DOKTOR PAKAR 

DATUK DR MOHD NASHUHA JAMIDIN

     

    PAKAR PHYSIOTHERAPHY                                                                PEMBANTU KANAN
CIK SYAFIKAHUSNA NASHUHA                                                                          TABIB
                                                                                                                            IBRAHIM SAAUD




          Dalam perubatan Islam, teknik perubatan adalah berdasarkan al-Quran dan hadis. Menurut perubatan Islam, pengamal perubatan ini biasanya menggabungkan medium perubatan dengan spiritual. Teknik spiritual ini adalah seperti membangkitkan tenaga dalaman pesakit serta kuasa yang terdapat pada amalan, sunnah dan meditasi nabi-nabi, alim ulama serta ahli-ahli sufi.

Suatu ketika, semasa Rasullullah sedang merawat, seseorang bertanya samada perlukah pesakit diberikan ubat? Lalu baginda menjawab, “ Ya, kita harus mencari penyembuhan melalui ubatan. Ini kerana, setiap penyakit yang Allah turunkan pasti ada penyembuhannya. Akan tetapi terdapat satu penyakit yang Allah tidak ciptakan penyembuhannya iaitu penyakit tua.”

Setiap ayat yang diturunkan dalam al-Quran mempunyai nilai penyembuhan tersendiri terhadap penyakit. Berikut adalah beberapa ayat-ayat yang digunakan untuk rawatan.

6 AYAT AL-SYIFA

1,  “Dan Allah akan menyembuhkan dada mereka yang percaya.”
                                                                                                     (Taubah 9:14)

2.   “Wahai umatku telah datang satu petunjuk dari Tuhanmu dan penyembuhan pada penyakit dalam         hati kamu serta kepada mereka yang percaya dan taat.”
                                                                                                      (Yunus 10:57)

3.    “ Terdapat perkhabaran menyatakan bahawa dalam badan lebah terdapat minuman yang pelbagai
         warnanya. Dimana di dalamnya terdapat penyembuhan kepada manusia.”
                                                                                                      (Nahl 16: 69)

4.    “Dan Kami turunkan dalam al-Quran segala penyembuhan dan kebaikan kepada mereka yang
          percaya.”                                                                              (Bani Israel 17: 82)

5.    “ Dan ketika Aku sakit, Allah menyembuhakanku.”              (Ibrahim 26: 80)

6.    “ Dan katakanlah wahai Muhammad bahawasanya al-Quran itu adalah petunjuk
          dan penyembuh kepada mereka yang percaya.”

TENAGA DAN PENYEMBUHAN MELALUI RAWATAN SPIRITUAL
Rawatan spiritual bukanlah sesuatu yang misteri tetapi ia adalah sesuatu yang jelas dan adakalanya agak kompleks. Setiap orang mempunyai lingkaran tenaga atau aura yang mengelilingi tubuhnya. Lingkaran iniadalah berkait dengan kesihatan seseorang.

Tenaga bukan sahaja dipercayai dalam Islam tetapi budaya-budaya lain juga turut mempercayai wujudnya tenaga dalam tubuh manusia. Dalam setiap budaya, tenaga dikenali dengan pelbagai istilah:

Ki (Jepun)
Chi (China)
Prana (Hindi)
Qudra (Arab)

Tenaga adalah nyawa yang diberikan oleh Maha Pencipta. Tenaga mengawal cara pemikiran dan emosi. Ia adalah sumber kehidupan dan faktor animasi dalam semua benda hidup. Ia mengalir melalui badan dan boleh digunakan untuk merawat. Apabila badan kehilangan nyawa, tenaga(roh) akan meninggalkannya dan membenarkan jasad itu untuk mereput. Akan tetapi tenaga itu tidak akan hilang dan akan sentiasa wujud dalam dimensi lain. Tenaga ini membawa suatu bentuk kuasa yang nyata, aktif, sempurna serta berterusan. Tindakan daripada kuasa ini adalah tulen kerana tanpa pengaruhnya tiada apa dapat hidup atau tumbuh.

Tenaga spritual ini meletakkan organ, salur darah dan bahagian badan yang lain pada tempatnya. Apabila tenaga ini berkurangan, hubungan anatomi dalam badan akan terganggu. Ia akan menyebabkan kesakitan, organ tidak berfungsi dan kesihatan terganggu.

Tenaga spiritual yang energetik ini akan membentuk suatu bentuk energy field seumpama elektrod atau magnet yang dicaskan.Sumber tenaga ini bukan sahaja menambahkan tenaga kepada badan akan tetapi ia juga memberi identiti. Contohnya, atom ialah hubungan konstituensi antara elektron, proton dan neutrons. Begitu juga dengan tenaga spiritual yang mampu memberi tenaga kuasa dan identiti kepada fizikal tubuh.

Tenaga dalam perubatan spritual ini adalah seumpama air terjun. Sekiranya air terjun diletakkan pada saluran yang betul, ia mampu membentuk sumber kuasa dan menghasilkan elektrik. Begitu juga sekiranya aliran darah kita disalurkan secara seimbang dan teratur maka tenaga penggerak ini akan menjana tenaga pada organ yang lemah ini.

Bagi organ yang mana kuasa tenaga semakin berkurangan, perubatan spiritual akan meningkat dan mengaktifkan tenaga vital. Teknik perubatan spiritual membenarkan tenaga merebak untuk menyembuhkan penyakit.

Prinsip yang sama digunakan pada reaksi atomik digunakan oleh pengamal perubatan spiritual untuk mengaktifkan tenaga dalam pesakit. Kaedah yang sama juga digunakan oleh pengamal perubatan moden, iaitu penggunaan laser. Laser digunakan untuk menyembuhkan penyakit secara reaksi berantai. Apabila satu organ sembuh maka organ yang lain akan mulai sembuh juga.


3 FASA DALAM PERUBATAN SPIRITUAL
Tenaga spiritual atau kosmik melibatkan tenaga dari planet, bintang, galaksi dan apa saja yang berada disekeliling yang menghasilkan energy field. Tenaga yang tersebar akan memulihkan semangat dan roh. Melalui proses rawatan spiritual yang meditatif, seseoarng boleh menguasai tenaga ini.

Tenaga ini disalurkan ke cerebral kortek iaitu pusat pemprosesan minda difokuskan ke bahagian otak yang diaktifkan dan distimulasikan oleh kuasa ini. Impuls dihantar ke sistem saraf autonomik untuk mengawal atau mengubah fungsi tubuh supaya ia tidak mengalami kesakitan atau diserang penyakit. Dalam fasa satu, tenaga ditumpukan ke bahagian otak.

Dalam fasa dua pula, perpindahan atau migrasi tenaga dari otak ke jantung. Proses dalam fasa satu, menstimulasikan saraf vagus untuk menghantar impuls elektrik ke sistem konduksi jantung ke sinoatrial node, melalui laluan internodal dan laluan atrioventricular ke bahagian bawah jantung.

Pada fasa ketiga pula, tenaga dipam bersama darah dari jantung ke sistem vaskular dan dihantar ke seluruh tubuh.

Bagi seorang pengamal perubatan, yang paling penting adalah jantung yang sihat. Jantung yang sihat masih boleh menampung badan yang lemah. Akan tetapi, sekiranya jantung bermasalah, badan akan bermasalah dan tidak boleh bertahan lama. Selain itu, otak juga penting untuk dipelihara. Ini supaya aliran sistem maklumat berfungsi dengan baik.


PERBEZAAN DI ANTARA PENGAMAL PERUBATAN MODEN & PENGAMAL PERUBATAN SPIRITUAL

Pengamal perubatan moden atau saintis, berhubung dengan kuasa – kuasa kehidupan. Akan tetapi mereka tidak dapat berinteraksi secara terus kecuali melalui medium lain iaitu tubuh badan. Oleh itu, kebanyakan saintis menitikberatkan luaran badan dan cuba mencari prosedur dan teknik untuk pastikan badan berada dalam keadaan homeostesis bagi mengelakkan badan dari sakit.

Berbeza dengan pengamal perubatan spiritual, mereka menggunakan pendekatan dalaman untuk merawat. Ini dengan menggunakan teknik dan cara tenaga dalam badan.

HIGH SENSE PERCEPTION (HSP) ATAU PENGGUNAAN ILMU MAKRIFAT SEBAGAI ALAT DIAGNOSTIK

Pengamal perubatan moden menggunakan teknik Magnetic Resonance Imaging (MRI) untuk membuat diagnostik penyakit. Teknik ini menggunakan tenaga dan atom-atom dalam tubuh untuk memberi imej dan maklumat berkenaan tubuh dan potensi penyakit.

Bagi pengamal perubatan spiritual, mereka menggunakan High Sense Perception (HSP) atau dalam Bahasa Melayunya Ilmu Makrifat. Ilmu Makrifat adalah cara untuk meramal sesuatu di luar 5 deria. Dengan ilmu tersebut ia adalah lebih dari melihat, mendengar, menghidu, merasa dan menyentuh.

HSP, boleh juga ditafsirkan sebagai suatu keadaan dimana kita dapat merasa dengan mata hati. Ia bukanlah sebuah imaginasi, akan tetapi kita boleh melihat sesuatu tanpa menggunakan penglihatan normal kita. HSP atau Ilmu Makrifat adalah sebuah dunia dinamik berinteraksi dengan tenaga spiritual yang berada di sekeliling dan berhubung dengan semua benda hidup.

Dengan HSP, proses patho-physiology kesakitan dan penyakit berada didepan mata pengamal tersebut. HSP menunjukkan bagaimana sesetengah penyakit bergerak atau berada pada energy field tersebut. Gangguan pada energy field disebabkan oleh masa dan kehidupan tidak sihat, akan dipindahkan ke tubuh dan menjadi penyakit.

Oleh kerana HSP, boleh menunjukkan bagaimana sesuatu penyakit terjadi, ia juga boleh menentukan bagaimana proses penyakit itu diputarkan kembali. Untuk mendapatkan HSP, kita perlu berada dalam keadaan bawah sedar.

NASMA DAN MEDITASI

Roh atau badan bukan fizikal dikenali sebagai Nasma. Nasma wujud dalam setiap badan sebagai subtle vapor atau olahan tenaga (energy breeze) yang terhasil daripada output kimia badan.

Nasma memperolehi peningkatan daripada kuasa esoterik yang dilepaskan setiap kali kita bertindak/ berfikir/ mempunyai niat adan kepercayaan. Nasma boleh meninggalkan jasad pada bila-bila masa.

Apabila kitar tenaga spiritual terganggu atau tidak lancar, maka kesihatan pesakit akan terganggu, menyebabkan penyakit, tekanan dan sebagainya. Ini menunjukkna kita perlu menyeimbangkan tenaga badan kita. Kitar tenaga yang positif akan meningkatkan nasma dan menetapkan struktur, asas dan keseimbangan sistem badan.

Nasma boleh mempengaruhi orang lain seperti tenaga magnet yang menarik cas-cas pada kedudukannya. Tenaga dalam sistem yang sihat boleh menyembuh secara sendiri dan dapat menetapkan kesihatan individu disampingmenguatkan aura seseorang.

Nasma bukan sahaja mempengaruhi fizikal tubuh, akan tetapi mempengaruhi badan yang lemah dan sakit kerana kelemahan pada organ. Sebagai contoh, pada badan yang lemah, nasma yang lemah akan menunjukkan simptomnya dari aspek mental dan fizikal seseorang. Dari segi mental, akan timbul masalah seperti: neurosis, depressi, histeria, psikosis, gangguan tidur dan insomnia. Sekiranya keadaan-keadaan ini berterusan tanpa rawatan, nasma akan lemah dan tidak berupaya mempertahankan diri dalam tubuh yang lemah itu. Pesakit pada tahap ini mengalami seizures, psychotic fits serta perilaku yang agressif.

MEDITASI DAN RAWATAN PADA POINT TERTENTU BADAN

Secara spritual, kesihatan yang baik perlukan perhatian intensif dan perubahan pada peribadi seseorang. Perubahan peribadi ini adalah seperti kesabaran, penghargaan, ceria, gembira dan kasih sayang adalah perlu untuk memperbaiki spiritualiti dan kitar tenaga.

Tanpa perubahan pada peribadi seseorang, masalah lain akan timbul. Oleh itu, menangani punca penyakit adalah point utama rawatan. Ini akan menstimulasi bahagian dalaman diri kita iaitu bahagian “higher self” atau “spark of divinity” dalam diri kita. Divinity yang berada dalam diri kita ini akan memberi maklumat berkenaan penyakit dan jenis contact points yang perlu disentuh dalam meditasi kita. Meditasi merupakan satu alat yang mampu merehat dan menenangkan minda kita.

Ujian kesihatan yang dijalankan terhadap beberapa subjek dalam meditasi mendapati terdapat perubahan berlaku. Dalam ujian ini otak akan melalui perubahan melalui getaran pada otak. Dengan menggunakan alat electroencephalogram (EEG) terdapat penambahan dalam getaran alpha dan thetha. Ini menunjukkan berlaku anjakkan kesedaran dalam keadaan sedar yang berbeza dari keadaan tidur. Keadaan ini berbentuk therapatik dan merehatkan walaupun pesakit berada dalam keadaan sedar.



KAITAN  DI ANTARA TENAGA DAN PENYAKIT

Aliran tenaga dalam badan dan alam sebagai satu sumber tenaga yang membentuk sumber tenaga yang lebih kecil dikenali sebagai lata’if (istilah Islam). Lata’if adalah point untuk tenaga yang maksimum dan focal point yang penting dalam keseimbangan sistem tenaga. Sesuatu penyakit akan timbul sekiranya lateefa tidak seimbang.

Dalam sistem yang sihat, lata’if berpusing secara tersusun, menggunakan tenaga dari energy field yang universal ke bahagian pusat badan. Setiap lata’if ini ditukarkan pada frekuensi yang spesifik untuk memastikan badan sihat. Dalam sistem badan yang sakit, pergerakan tenaga lata’if boleh jadi cepat, lambat, tak stabil dan sebagainya.

RAWATAN MELALUI MEDITASI DAN POINT LATA’IF
Kesakitan boleh dirawat melalui meditasi. Ini kerana tenaga pada badan yang sakit telah diaktifkan oleh penjana spiritual yang terhasil semasa meditasi. Proses spiritual menggunakan tujuh jenis point yang berbeza pada tujuh tingkat lata’if.

Terdapat tujuh point lata’if. Ia terletak pada atas dan bawah jantung, atas dan bawah dada kanan, atas dan bawah dada kiri dan satu pada kepala. Setiap lateefa mempunyai warna tenaga yang berbeza dan setiap tenaga mempunyai kesan berbeza pada penyakit yang berbeza. Dua point atas dan bawah jantung berwarna hijau. Point pada atas dan bawah dada kiri berwarna kuning dan pada atas dan bawah dada kanan pula berwarna hitam. Point pada kepala pula berwarna putih.

Melalui meditasi, ketujuh-tujuh point lata’if ini menghasilkan tenaga. Point ini menarik semua sumber tenaga kosmik universal dalam bentuk sfera cahaya yang terapung. Saiz sfera bergantung kepada lateefa mana yang aktif kerana terdapat sfera yang pelbagai saiz untuk setiap sfera yang berbeza warnanya. Bergantung kepada penyakit, pengamal akan mengaktifkan lateefa yang sesuai untuk merawat pesakit. Lateefa akan meghasilkan lebih banyak tenaga warna yang mana akan menarik tenaga sumber tenaga dari kuasa universal. Daripadanya akan terhasil sumber tenaga kosmik pada pesakit.

Melalui sfera tenaga ini, pengamal akan menghasilkan mengeluarkan bahang / aura dari badannya untuk dihalakan pada pesakit. Pengamal akan menembak aura tersebut pada pesakitnya.

Pengamal perubatan spiritual biasanya akan menggalakkan pesakit supaya bermeditasi sambil berzikir atau menyebut nama-nama Allah. Nama-nama Allah ini adalah seperti perangsang tenaga yang menggerakkan aliran dari sumber tenaga universal. Rangsangan ini akan mengaktifkan point-point lata’if ini untuk menghasilkan bahang/ aura untuk digerakkan dalam badan pesakit.

KESIMPULAN

Kesakitan adalah satu bentuk perangsang dalam badan yang mengingatkan kita untuk membetulkan keadaan. Ia adalah untuk menarik perhatian kita bahawa terdapat sesuatu yang tidak kena dan meminta kita memperbetulkannya. Oleh yang demikian, untuk mengurangkan sakit serta mendapatkan kesihatan yang baik, apa saja jenis rawatan baik moden atau spiritual dapat memberi sumbangan yang besar. Dengan penulisan ini, diharap ia boleh mendapat perhatian komuniti perubatan. Di samping itu, diharap ia akan lebih dihargai dan difahami oleh masyarakat hari ini.

UNTUK MENDAPATKAN RAWATAN PELBAGAI PENYAKIT
DAN SEBARANG PERTANYAAN, HUBUNGI:

PUSAT RAWATAN AN NASIHAH,
1683A, KG. CHE BEMA, SG. LAYAR,
08000 SG. PETANI, KEDAH
TEL: 018-4670572

CAWANGAN KUALA LUMPUR:

PUSAT RAWATAN AN NASIHAH
AMPANG, SELANGOR.
TEL: 018-4670572
(DENGAN TEMU JANJI)


PUSAT RAWATAN AN NASIHAH
CAWANGAN JOHOR 
JOHOR BAHRU
(DENGAN TEMU JANJI)

TEL: 018-4670572

Antara pelbagai jenis madu Lebah Kelulut keluaran Pusat Rawatan An Nasihah

Antara pelbagai jenis madu Lebah Kelulut keluaran Pusat Rawatan An Nasiha yang dihasilkan dari ternakan saya. Pelbagai warna mengikut jenis bunga yang menjadi pilihan lebah. (Kelanceng)

Sabda Nabi s.a.w., "Demi Allah yang aku dalam genggaman Nya, minumlah madu. Malaikat akan memohon rahmat pada penghuni rumah yang ada madu di dalamnya. Jika seseorang itu makan madu, seribu ubat masuk keperutnya dan sejuta penyakit keluar darinya."

PERKEMBANGAN TERKINI PUSAT RAWATAN AN NASIHAH DALAM MELEBARKAN SAYAP SE NUSANTARA DAN MEMARTABATKAN PERUBATAN KOMPLEMENTERI SUFI

ASSALAMUALAIKUM WR.WB

Alhamdulillah, syukur ke hadrat Ilahi, setelah agak lama tidak menulis input di blog ini, hari ini ada kesempatan kelapangan masa. Sebelum ini agak sebuk menulis di Face Book dan juga mengendalikan 3 cabang Pusat Rawatan di Sungai Petani, di Kuala Lumpur dan yang terbaru di Johor Bharu.

Kesibukan juga disebabkan sering berkunjung ke negara Jiran dalam mengembangkan lagi cawangan dan mempromosikan Perubatan Komplementeri sufi ini ke Indonesia yang memberi sambutan dan galakan yang amat menggalakkan dengan bantuan teman karib saya iaitu Al fadhil Ustaz Widodo Abidarda dari Universiti islam negeri sunan Gunung Jati Bandung.

Pertemuan itu telah membuahkan banyak peluang dan luang bekerjasama dengan Nahdatul Ulama' dan pondok pondok Pesantren dalam usaha memperkembangkan ilmu Perubatan ini kepada mahasiswa dan pak Kiyai serta para Santri.

Satu MOU dan persefahaman telah di tndatangani untuk bekerjasama dengan Fakulti Tasawuf dan Psikoterapi UIN Bandung dalam perkara pengkaderan dan bertukar kepakaran perubatan.

SEMOGA SEMUA LANGKAH DAN USAHA MENDAPAT BERKAT DAN REDHA ALLAH SWT, AAMINN.

PUISI BUAT PARA PASIENKU, SAUDARA-SAUDARAKU , UMMAT MUSLIMIN DAN MUSLIMAT DAN SEMUA YANG BUKAN MUSLIM.

 SAKIT DAN KEMATIAN

Jangan kau kesali

Jangan kau tangisi

Kerana penyakit  menguji

Turun naik imanmu petang dan pagi

bagai roda pedati atau pusingan  jarum arlogi

Jangan berkeluh kesah

Jangan hati susah gelisah

Sakit sihat silih berganti  sunatullah

Untuk kita sedari nikmat pemberian Allah
Pahala diraih dosa dihilang petanda Allah Maha Pemurah

Kau menangis ikutkan perasaan

Kerana takut kematian bertandang

Ketika nikmat hidup sedang ditatang

Usia muda masa depan sedang dirancang

Amal ibadah dirasa masih tunggang langgang

Aku berpesan

Penyakit dan kematian

Semua urusan  kerja Tuhan

Dua bab yang saling berlainan

Ramai pesakit berakhir sihat umurnya panjang

Ramai yang sihat tiba-tiba kematian mengundang

Sakit itu satu ujian

Mati itu suatu kemestian

Sabar dan redha itulah tuntutan

Usaha ikhtiar berubat gigih melawan

Berpantang mati sebelum ajal jadikan pegangan

Bila rezekimu kehabisan

Sudah tertulis di Lauh Mahfuz Tuhan

Tak kira sakit sihat muda tua atau  berpestaan

Datang ajalmu tak dapat kau elakkan

Pasti kau kembali menghadap Tuhan

Nashuha Jamidin Al Pontiani

Pusat Rawatan An Nasihah

14 Januari 2017

SATU DISIPLIN PERUBATAN TERKINI DAN ISLAMIK YANG MESTI DICUBA DALAM IKHTIAR MENDAPATKAN PENYEMBUHAN DAN PENAWAR DENGAN IZIN DARI ALLAH AZZAWAJALLA

                      DR NASHUHA BERSAMA SEBAHAGIAN PRODUK PUSAT
                                                      RAWATAN AN NASIHAH

PUSAT PERUBATAN INI MEMPRAKTIKKAN PERUBATAN KOMPLIMENTARI & SUFI.

Perubatan Alaf Baru yang bersifat bersepadu menggabungkan pelbagai kaedah dan disiplin perubatan dan rawatan yang ISLAMIK.  Ia merangkumi:

1.Perubatan Sufism Islam
2.Homeopati
3.Fitobiofizik
4.Tradisional dan Alamiah- Bekam, Aura & Tenaga Dalam, Refleksologi dan Rawatan Jarak Jauh.


KAMI BERSEDIA MENANGANI PELBAGAI PENYAKIT FIZIKAL, MENTAL, EMOSIONAL DAN SPIRITUAL DENGAN IZIN ALLAH S.W.T

DR MOHD. NASHUHA JAMIDIN BERPENGALAMAN LEBIH 16 TAHUN DALAM BIDANG PERUBATAN INI. SEHINGGA KINI BELIAU TELAH MERAWAT LEBIH 12 RIBU PESAKIT SEJAK TAHUN 2000 DI PUSAT RAWATAN AN NASIHAH. DAHULU PUSAT RAWATAN INI BEROPERASI DI TAMAN PEKAN BARU SUNGAI, PETANI TETAPI SEJAK FEBRUARI 2009 IA TELAH BERPINDAH KE BANGUNAN BARU DI KG. CHE BEMA, SUNGAI LAYAR, SG. PETANI, KEDAH  BERHAMPIRAN DENGAN VILLA NASHUHA KEDIAMAN BELIAU, TIDAK JAUH DARI RUMAH ANAK YATIM SUNGAI PETANI. RAMAI YANG TELAH SEMBUH DAN KINI MENJALANI HIDUP SEJAHTERA BERKAT PERTOLONGAN ALLAH S.W.T.

SILA TELUSURI DENGAN KLIK PADA TAJUK-TAJUK TENTANG PERUBATAN DALAM PAGES DI RUANGAN SEBELAH.

WHAT IS COMPLEMENTARY MEDICINE?
Complementary Medicine (CM) includes many different techniques of treating a patient. These are based on systems practised thousands of years ago and can in fact be considered to be of the original forms of medicine. They all have one aspect in common which is that they treat the patient as a whole person rather than treating a specific symptom or symptoms. It does this by treating the life force of the patient at their physical, mental, emotional and Spiritual levels.

Some people used to refer to CM as "Fringe" or "Alternative" because they consider it to be alternative to the "Allopathic Medicine" that is practised by the General Medical Practitioners (G.P's). But CM complements the needs of the patient and is a more accurate description as this term describes the methods of healing that treat the complete or whole person. Hence "Complementary Medicine" is the most appropriate title.


Selain beropeasi di Sungai Petani Kedah, Sebuah cawangan baru terdapat di Bukit Antarabangsa  Kuala Lumpur.

PUSAT RAWATAN AN NASIHAH,
ALAMAT SI SUNGAI PETANI:
1683 A, KG. CHE BEMA, SUNGAI LAYAR,
08000 SUNGAI PETANI
KEDAH.


CAWANGAN KUALA LUMPUR:

PUSAT RAWATAN AN NASIHAH,
NO. 26, JALAN BU2/5,
TAMAN BUKIT UTAMA,
TROPICANA VILLA HOMES,
BUKIT ANTARABANGSA,
AMPANG, SELANGOR.

TEL: 013-4772232 atau 018-4670572

MENGENALI KANSER PANGKAL RAHIM

MENGENALI KANSER PANGKAL RAHIM

Kanser pangkal rahim ini mempunyai tahap (level) untuk dikesan bahawa penyakit itu sudah mencapai tahap yang keberapa. Masih baik stabil atau sudah kritikal. Bahaya! Semua wanita perlu ambil tahu hal ini.


Kadang-kala ramai remaja sekarang yang mempunyai penyakit dan mudah allergic. Kebanyakan sabun tidak sesuai. Bakteria mudah membiak dan mengakibatkan vagina seseorang itu menjadi gatal-gatal. Jadi ubati segera agar tidak mencapai tahap sehingga boleh mendapat penyakit yang tidak sepatutnya.


Berbanding dengan kanser organ reproduktif wanita yang lain, wanita yang menghidap kanser pangkal rahim sering dapat mengesan penyakit mereka pada peringkat awal. Ini disebabkan pangkal rahim terletak di dalam faraj [vagina] yang apabila berlaku penyakit kanser, perdarahan yang berlaku boleh dikesan hampir serta merta.


Di kebanyakan negara-negara maju, hampir 75% daripada wanita-wanita yang dikesan menghidap penyakit kanser pangkal rahim dapat dikesan pada peringkat awal.
Terdapat dua jenis utama barah pangkal rahim iaitu:


Squamous cell carcinoma
Squamous cell carcinoma adalah barah pangkal rahim sering berlaku. Ianya bermula dari dalam sel skuamus atau kulit seperti sel di pangkal rahim.


Adenocarcinoma.
Adenocarcinoma adalah jenis barah pangkal rahim yang jarang berlaku; ia bermula dari dalam sel glandular. Selain itu, barah pangkal rahim boleh dibahagikan kepada microinvasive atau invasive.


Walau bagaimanapun , di negara kita peratusan ini adalah lebih rendah disebabkan oleh sikap dan pengetahuan masyarakat kita yang masih rendah. Apa yang paling penting adalah, wanita-wanita tersebut perlu segera mendapatkan pemeriksaan lanjut dari Pakar Sakitpuan jika sekiranya terdapat tanda-tanda yang mungkin berkaitan dengan kanser pangkal rahim.


Kebanyakan wanita yang menghidap kanser pangkal rahim mengalami salah satu ataupun kombinasi gejala-gejala berikut:


Perdarahan selepas hubungan intim (“postcoital bleeding“)
Keluar lendir berdarah dari kemaluan.
Perdarahan di pertengahan kitaran haid.
Perdarahan dari kemaluan setelah disahkan putus haid.


Hilang selera makan
Turun berat badan yang mendadak
Faktor-Faktor Terjadinya Kanser Pangkal Rahim
Di antara faktor-faktor yang menjadikan seseorang wanita itu boleh menghidap kanser pangkal rahim adalah:


Hubungan intim pada usia muda


Jangkitan virus HPV berisiko tinggi


Merokok


Wanita dari golongan susah ataupun miskin.


Keadaan yang menyebabkan sistem pertahanan badan menjadi rendah seperti penyakit AIDs, pesakit yang menjalanipemindahan buah pinggang dan lain-lain.
Wanita yang mempunyai pasangan yang ramai.


Wanita-wanita yang tidak menjalani ujian pap smear bolehdikategorikan sebagai golongan yang berisiko mengidap kanser pangkal rahim sebab kajian telah menunjukkan bahawa ujian pap smear boleh mencegah kanser pangkal rahim.


Kaedah Rawatan Kanser Pangkal Rahim


Terdapat 3 jenis rawatan yang boleh diberikan kepada wanita-wanita yang mengidap kanser pangkal rahim. Tiga jenis rawatan utama tersebut adalah :


a. Pembedahan
b. Rawatan Radioterapi
c. Rawatan Kemoterapi.


Vaksin HPV (Human Papillomavirus)
Vaksin ini boleh mengurangkan risiko mendapat kanser pangkal rahim sehingga 70%. Ada 2 jenis vaksin pada masa ini, iaitu Gardasil dan Cervarix. Vaksin ini menghalang seseorang wanita itu dari dijangkiti kuman HPV isitu penyebab utama kanser pangkal rahim.


Walaubagaimanapun, vaksin ini tidak berkesan untuk wanita yang telah dijangkiti virus ini. Sebaiknya vaksin ini di beri ke wanita remaja dari umur 13 tahun atau wanita yang belum pernah mengadakan hubungan intim. Ia kurang berkesan untuk wanita yang berumur lebuh dari 26 tahun

BERITA BAIK UNTUK PENGIDAP PENYAKIT KANSER...SET UBAT-UBATAN (8 DALAM 1) YANG DIFORMULASI OLEH DR MOHD NASHUHA TELAH BANYAK MEMBANTU RAMAI PESAKIT MENDAPATKAN KESEMBUHAN DENGAN IZIN ALLAH S.W.T

                                        SEMBUHLA
                                SATU SET UBAT/ PENAWAR KANSER/BARAH/TUMOR
                                                                    (8 DALAM 1)

                                  Boleh diperolehi dari Pusat Rawatan An Nasihah atau dengan membuat    tempahan awal. ke nombor 018-4670572 atau 013-4772232.

Set ubat kanser ini mengandungi 8 jenis ubat-ubatan yang insyaallah amat berkesan menangani masalah pelbagai penyakit  Kanser, Tumor / Ketumbuhan Leukimia dan juga SLE.
Ramuan ubat-ubat ini telah diformulasikan oleh Datuk Dr Mohd.Nashuha sendiri hasil kajian dan pengalaman merawat pesakit selama lebih 15 tahun. Set Ubat ini dinamakan SEMBUHLA suatu nama menggambarkan minda positif meyakini kesembuhan itu bakal terjadi dengan ikhtiar dan izin Allah s.w.t. 

kandungan set SEMBUHLA terdiri dari 8 jenis ubatan Tradisional dan Homeopati yg bersepadu memusnahkan sel-sel Kanser, Ketumbuhan dan sebagainya disamping mengharmonikan sistem keseimbangan dan homeostasis tubuh.

1. Air Izzah (air Penawar pelbagai guna)
2.  Kapsul Biji  Aprikot ( B17)
3.  Kapsul Jruju (Penyembuh Bengkak)
4.  Remedi Homeopati
5.  Garam Buluh Sambou (9 Kali Pembakaran)
6.  Orthosiphon Tea (Teh Misai Kucing)
7.  Madu Kelulut 
8.  SYIVCO (Minyak kelapa Dara Syifa')

Untuk mendapatkan kesan yang terbaik, adalah sangat penting bagi setiap pesakit menjalani sessi rawatan dan kaunseling sekurang-kurangnya 3 kali selain pengambilan SEMBUHLA.

SELAMAT MENCUBA DAN SEMOGA SEGERA SEMBUH

KEPADA YANG BERHAJAT DAPATKAN DARI PUSAT RAWATAN AN NASIHAH TEL: 013-4772232  ATAU 018-4670572